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　　愛上瑜伽體會(huì)古瑜伽本意汲取精華受益更多《瑜伽經(jīng)》總結(jié)了前人練習(xí)瑜伽的目的與練習(xí)方法，很清晰地告訴瑜伽練習(xí)者的方向和目標(biāo)，以及如何正確理解的方法及運(yùn)用方式。是十分系統(tǒng)的。本意是要修習(xí)者達(dá)到純潔本性的三摩地。整部《瑜伽經(jīng)》以此而展開。

　　瑜伽是始于古印度修行人的一種修行方式之一，苦修是其特征，以師徒關(guān)系維系，代代相傳，有《瑜伽經(jīng)》、《薄伽梵歌》等經(jīng)典作為傳承的指導(dǎo)。目的是獲得至上的智慧即三摩地。

　　目前來看，場館經(jīng)營教學(xué)與傳播中，與經(jīng)典教義相違背的事實(shí)比較突出，突出表現(xiàn)在過度商業(yè)化包裝的大師，名師太多。名不副實(shí)者甚多，是對經(jīng)典文化的最大傷害。也是對愛好者，練習(xí)者的極其的不尊重。

　　因?yàn)?，?dāng)下太多愛好者，練習(xí)者有追從名師、大師、外教的內(nèi)在需求，所以，盲目跟從導(dǎo)致此象更為嚴(yán)重，這或許是經(jīng)濟(jì)時(shí)代特有的現(xiàn)象吧。

　　瑜伽行業(yè)要健康發(fā)展，更好地傳承經(jīng)典智慧，更好地指導(dǎo)練習(xí)者獲到成就，就需要有正確的文化方向與目標(biāo)。所以，依然要結(jié)合經(jīng)典的智慧找到屬于這個(gè)時(shí)代的方向和目標(biāo)。唯有誠意于其文化智慧是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。

　　可行，也不可行，可行的前提是有大量的機(jī)構(gòu)認(rèn)同經(jīng)典文化價(jià)值，給予優(yōu)秀的傳播者以相應(yīng)的資金支持。好的傳播者也應(yīng)是真才實(shí)學(xué)，真知灼見的正念瑜伽人組成的團(tuán)隊(duì)，隨著瑜伽文化的深度推廣，一定會(huì)有更多的機(jī)構(gòu)加入進(jìn)來。

　　當(dāng)下，不可行，若沒有機(jī)構(gòu)的支持，普及瑜伽文化與練習(xí)方式需要場館和師資，就需要得到收益，因而，這種情況下，公益不可行。所以付費(fèi)學(xué)習(xí)瑜伽是一種方式。

　　1、等值的文化價(jià)值觀需要形成，瑜伽場館承擔(dān)教學(xué)課程，普及瑜伽文化與練習(xí)方式，受益者付費(fèi)，達(dá)成平衡的經(jīng)營與傳播模式。

　　2、創(chuàng)立獨(dú)有的模式，瑜伽館應(yīng)以經(jīng)典文化思想指導(dǎo)教學(xué)與經(jīng)營，摒棄單純的健身經(jīng)營模式，應(yīng)當(dāng)以文化為核心，以教學(xué)和練習(xí)為文化契合的覺知點(diǎn)，以經(jīng)典文化生活化為發(fā)展點(diǎn)，更好地傳承瑜伽文化。

　　3、杜絕急躁情緒，針對國內(nèi)具體情況，穩(wěn)定師資力量，深化瑜伽文化的中國化融合，深諳文化背后的內(nèi)涵。瑜伽行業(yè)有著悠久的歷史，也一定會(huì)傳播得越來越廣，越來越深，越來越久。所以急躁只可能是皮毛之知，不利于長遠(yuǎn)傳播。

　　4、場館，教學(xué)者，練習(xí)者應(yīng)當(dāng)是正念正知的瑜伽人，是深度理解和弘揚(yáng)文化的傳播人，是分享，成長j9九游會(huì)真人游戲，精進(jìn)的受益人。

　　5、通過各類經(jīng)典的互相融合，使瑜伽文化更好地本地化，精粹化，易普及化是長期的傳承方向和目標(biāo)，在這一目標(biāo)的指引下，會(huì)有更多的場館、教學(xué)人員與練習(xí)者共同受益。