2024-07-28 02:07:08
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九游會(huì)j9官方網(wǎng)站李楊雨晨：探索數(shù)字藝術(shù)作品的視覺表現(xiàn)邏輯
九游會(huì)j9官方網(wǎng)站李楊雨晨：探索數(shù)字藝術(shù)作品的視覺表現(xiàn)邏輯“我是一個(gè)用畫面思考和創(chuàng)作的人。在芝加哥藝術(shù)學(xué)院，我還參加過一些藝術(shù)治療課程，嘗試在不加入主觀意志的情況下觀察潛意識(shí)深層浮現(xiàn)的畫面和念頭。”李楊雨晨說，“這些經(jīng)歷幫助我站在觀眾和用戶角度理解他們的需求和想法，把抽象觀念轉(zhuǎn)化為具體的畫面和情感邏輯，更好地支持和陪伴他人，提升作品的視覺表現(xiàn)和用戶體驗(yàn)效果?！?/p>
李楊雨晨（英文名Richan Li ），是一位把數(shù)字藝術(shù)的純粹性和商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了有效平衡的動(dòng)畫師和插畫家。2013—2017年，她曾在芝加哥藝術(shù)學(xué)院電影、視頻、新媒體和動(dòng)畫專業(yè)等專業(yè)學(xué)習(xí)，2020年獲得普拉特藝術(shù)學(xué)院電子藝術(shù)動(dòng)畫專業(yè)碩士學(xué)位后，李楊雨晨在弦與匙String and Key擔(dān)任商業(yè)動(dòng)畫與插畫師。
近年來，李楊雨晨在系列動(dòng)畫電影、動(dòng)畫廣告和插畫作品的角色與整體美術(shù)設(shè)計(jì)，以及動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)方面的原創(chuàng)意識(shí)和個(gè)人風(fēng)格令業(yè)界印象深刻。李楊雨晨和她的搭檔劉安琪創(chuàng)作的AVAMEOM（阿瓦喵）在2023年獲得繆斯創(chuàng)意獎(jiǎng)MUSE Creative Awards、倫敦設(shè)計(jì)獎(jiǎng)London Design Awards，入圍了ADC年度游戲UIUX獎(jiǎng)。另一款在線讀書APP流星小屋Book Reading APP：Meteor lodge Mobile Application也榮獲了年度創(chuàng)意池獎(jiǎng)Creativepool Annual銀獎(jiǎng)與觀眾最喜愛獎(jiǎng)，A′設(shè)計(jì)大賽獎(jiǎng)和用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)UX Design Awards榮譽(yù)提名。
2023年，李楊雨晨和劉安琪再次迎來她們的獲獎(jiǎng)高峰。今年7月18—20日，在線棋牌類游戲AVAMEOM（阿瓦喵），先后成為意大利情緒設(shè)計(jì)博物館（Mood Museum of Design, Italy）以及Sala Bianca, Italy聯(lián)展活動(dòng)中唯一入圍的游戲類APP。2023年后半年，阿瓦喵在維加電子藝術(shù)獎(jiǎng)Vega Digital Awards中分別榮獲了最佳用戶設(shè)計(jì)獎(jiǎng)白金獎(jiǎng)項(xiàng)和最佳視覺設(shè)計(jì)白金獎(jiǎng)項(xiàng)。
此外，她們合作的原創(chuàng)插畫系列作品YaBer&DD鴨倍兒與鯛鯛也獲得2023Vega Digital Awards電子插畫金獎(jiǎng)。
除了和劉安琪合作的多部獲獎(jiǎng)作品，李楊雨晨單獨(dú)創(chuàng)作的作品“叭叭囈語”Babble Bubble,以及作為主要人員參與創(chuàng)作的生門The Gate，品牌星愿Wysh也備受動(dòng)畫與設(shè)計(jì)圈的關(guān)注。
其中，“叭叭囈語”Babble Bubble曾榮獲洛杉磯動(dòng)畫節(jié)最佳學(xué)生實(shí)驗(yàn)短片獎(jiǎng)，羅馬獨(dú)立棱鏡六月短片獎(jiǎng)，國(guó)際變臉動(dòng)畫節(jié)六月最佳學(xué)生最佳短片，短暫停留國(guó)際電影節(jié)第十一屆最佳動(dòng)畫提名，以及維也納像素動(dòng)畫節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)提名等獎(jiǎng)項(xiàng)，成為2020費(fèi)那奇北京動(dòng)畫節(jié)“平行宇宙”單元的特別展映作品，并進(jìn)入2020杭州青年影像計(jì)劃金荷獎(jiǎng)競(jìng)賽單元入圍作品展。
“叭叭囈語”是李楊雨晨的畢業(yè)作品，也是她自己很喜歡的一部個(gè)人獨(dú)立制作的動(dòng)畫片。這部動(dòng)畫片探討了數(shù)字時(shí)代造成的信息繭房對(duì)當(dāng)代人的精神困擾：“鍵盤俠”們?cè)诰€上線下的數(shù)字身份與人格分離等行為特征，以及人們的信息和信用處理方式。
“當(dāng)你的賬號(hào)越來越多，或者在不同社交場(chǎng)合下，你對(duì)線上的數(shù)字身份和線上線下的社交關(guān)系會(huì)有不同的處理方式。到底哪一個(gè)才是真正的自己？”談到“叭叭囈語”的創(chuàng)意動(dòng)機(jī)時(shí)，李楊雨晨提到了自己在大學(xué)期間參與過的以“尋找自我”為主要內(nèi)容的藝術(shù)治療課程。李楊雨晨把自己在課堂上一些挖掘人物內(nèi)心深層信息的方法應(yīng)用在影片中，并以第三方的維度來呈現(xiàn)和探索影片主角“做回自己”的身心轉(zhuǎn)化過程。
這部影片的主角是一個(gè)女孩，她在不同平臺(tái)有多個(gè)對(duì)應(yīng)的賬號(hào)。她給這些賬號(hào)設(shè)置了孔雀、鴿子、蜥蜴、滇金絲猴等5個(gè)動(dòng)物頭像，分別代表美妝博主、美食博主、瑜伽博主、藝術(shù)博主等不同的人物形象和人格。
為了爭(zhēng)奪跟身體（主體）鏈接的機(jī)會(huì)，這些動(dòng)物頭像圍繞不斷展開的劇情逐漸進(jìn)入了瘋狂競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。當(dāng)”孔雀“扮演現(xiàn)實(shí)中的主人身份出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，鴿子、蜥蜴、滇金絲猴等幾種動(dòng)物頭像就會(huì)以其特有形象和動(dòng)作跳上屏幕，都想把孔雀擠下去，取得其在線上和現(xiàn)實(shí)中的主體位置。
這些動(dòng)物頭像，跟她們所代表的真實(shí)人格與行為方式也有一種來源于創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)體驗(yàn)中的匹配關(guān)系。
李楊雨晨是云南昆明人，在昆明話中“孔雀”也是一個(gè)形容詞，有“臭美”“自作多情”等多種含義。因此，李楊雨晨給“美食博主”設(shè)計(jì)的角色造型以孔雀來表達(dá)，其形象有可愛和自戀的感覺。
在美國(guó)街頭和一些廣場(chǎng)，總有一些胖乎乎的鴿子，它們?cè)趽炖缘臅r(shí)候脖子很有節(jié)奏感抖動(dòng)起來，在影片里它被李楊雨晨抽象為一個(gè)“瘋狂打蛋”的美食博主形象。
瑜伽的動(dòng)作中，有一個(gè)經(jīng)典的體式就是蜥蜴，當(dāng)蜥蜴扮演健身博主時(shí)，它的動(dòng)作和造型看上去很酷，也有一點(diǎn)特別的神秘感。
至于滇金絲猴，給人的感覺則優(yōu)雅而親切，李楊雨晨在塑造這位藝術(shù)家的形象時(shí)，加入了父親畫郵票上的金絲猴時(shí)，專注而投入的形象和細(xì)節(jié)。
這些原本帶有生活溫度和情感邏輯的人物形象，當(dāng)它們紛紛跳上屏幕，把屏幕上的頭像擠下去時(shí)，被擠掉的動(dòng)物頭像就會(huì)在地上滾來滾去，大喊著“我要回去！”
不管是在屏幕上，還是在屏幕下，頭像之間會(huì)發(fā)生激烈的競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)不停地講話，希望引起身體的注意，從而爭(zhēng)取到跟身體合而為一，替代主要人格完成身份轉(zhuǎn)換目的。
它們不斷發(fā)出“我要回去”之類的呼吁時(shí)，代表著這些角色失去與影片主角身體的連接感，陷入自我迷失的分離和混亂狀態(tài)，從而模擬出信息爆炸時(shí)代，各種觀念、邏輯、事件和信息在主人公頭腦中“打架”（或者辯論）的場(chǎng)面。
這就是李楊雨晨所說的，以畫面進(jìn)行思考，讓不同動(dòng)物頭像在混亂的打斗中，呈出現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的人們從意識(shí)形態(tài)到行為邏輯的沖突與和解過程。
作為影片故事框架，畫面與情感邏輯的創(chuàng)意和導(dǎo)演者，李楊雨晨始終以第三方的維度，以不加入任何主觀傾向性和單向灌輸者色彩的觀察者立場(chǎng)，以其獨(dú)特的畫面和造型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了“做回自己”“活在當(dāng)下”的影片主題表達(dá)。
“每個(gè)人的成長(zhǎng)背景和文化背景都是一個(gè)小小的框架，來自不同地方的人生活在一起就構(gòu)成多元文化空間?！闭f起在美國(guó)寄宿家庭中跟不同國(guó)家室友們經(jīng)歷的有趣生活場(chǎng)景時(shí)，李楊雨晨認(rèn)為這些閱歷激發(fā)了她對(duì)于國(guó)際文化交流的深層思考：跟她們一起生活時(shí)間久了，隨著對(duì)室友中生活習(xí)俗與觀念上的尊重和理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的“框架”在慢慢地?cái)U(kuò)大，這就是人與人之間彼此交流、包容，分享和借鑒的過程。
文化和觀念上的框架雖然不是牢不可破的“壁壘”，但也存在著一種作為存在感的“根”，或者每個(gè)人精神世界的“舒適區(qū)”“存在感”與“核心價(jià)值觀”。
“來美國(guó)十多年了，我也快28歲了，如果選最喜歡的食物，我還是喜歡云南昆明的米線，它停留在我的腸胃和記憶里，永不磨滅?！崩顥钣瓿空J(rèn)為，云南米線也是一個(gè)觀念的“框”，它代表著云南人的精神記憶和地域情結(jié)，代表著同一方水土形成的心理共識(shí)、情感邏輯和文化自信。
在多元文化背景中成長(zhǎng)起來的李楊雨晨，也把自己跟各國(guó)室友們共同生活期間的場(chǎng)景和感受，應(yīng)用在自己的動(dòng)畫背景、角色與美術(shù)設(shè)計(jì)，以及動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)等視覺表現(xiàn)藝術(shù)的探索中，不斷發(fā)展自己的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格。
在AVAMEOM（阿瓦喵）的造型設(shè)計(jì)中，李楊雨晨就根據(jù)中世紀(jì)亞瑟王與圓桌騎?傳說，挖掘出一些有趣的歷史人物線索和元素，應(yīng)用在游戲角色的設(shè)計(jì)內(nèi)涵設(shè)計(jì)中。
這些角色及原型包括Meowlin喵林（拿法杖的，角原型梅林）、 Meowgana喵?娜（拿?晶球的?貓，角?原型莫?娜）、Meowdred喵得瑞德（兔猻形象的壞壞貓）Purcival噗??爾（??原型珀???）。
在角色的設(shè)計(jì)中，李楊雨晨再次發(fā)揮了她對(duì)于生活與藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)與想象、形象與觀念，角色與角色之間的“框架”和“邊界”的理解與把控能力。
比如所有這些貓的原型，都來自李楊雨晨寄宿家庭和朋友家的貓，而每只具體的角色貓，李楊雨晨則以簡(jiǎn)易而鮮明的視覺元素給予其獨(dú)特的設(shè)計(jì)定位。
以Meowlin喵林為例j9九游會(huì)真人游戲，這是一只手拿法杖、身披綠色星星衣的貓，這只貓綠色衣服和尖頂帽子上的“星星”，臉、手和腳，全部通過翻白效果來實(shí)現(xiàn)，給人某種震撼而神秘的莊嚴(yán)氣勢(shì)。
在某些關(guān)鍵點(diǎn)，帶有符號(hào)和象征意義的局部造型上，李楊雨晨喜歡賦予角色和道具以有趣的“自主性”和“行動(dòng)的意志”。Meowlin喵林手中的法杖又是一根會(huì)生長(zhǎng)的墨色樹枝，樹枝上纏繞著綠色的蛇形樹葉，既實(shí)現(xiàn)了“法杖”在黑色背景上必要的過渡中的節(jié)奏感，也渲染了法杖所代表的權(quán)威和意志。
不過，李楊雨晨認(rèn)為孫悟空的如意金箍棒代表了一種以懲罰為主的單向輸出，而喵林的黑色樹枝法杖則代表了對(duì)于共同秩序的尊重和溝通，也代表了多元文化背景下，不同文化和生命個(gè)體“邊界”和“框架”彼此“包容”又“獨(dú)立”的共生狀態(tài)。（圖片由藝術(shù)家提供）
