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　　j9九游會(huì)真人游戲瑜伽和佛教有什么歷史淵源？瑜伽一開(kāi)始的作用是什么現(xiàn)在的小姐姐為了能使得自己美美的，經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能啥的，而瑜伽也是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇，今天我們就來(lái)講講瑜伽?？赡芴崞痂べご蠹蚁氲降拇蠖喽际侨彳?，動(dòng)作難度大，能夠練出好的形態(tài)啥的，但是，你知道嗎？瑜伽其實(shí)還和宗教有一定的關(guān)系，接下來(lái)我們就詳細(xì)的說(shuō)說(shuō)瑜伽和宗教有什么關(guān)系。

　　瑜伽是起源于印度地區(qū)的j9九游會(huì)真人游戲，而瑜伽這個(gè)發(fā)音只是我們從印度語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，它已經(jīng)有5000年的歷史了。瑜伽也并不僅僅代表著一項(xiàng)技能，它還是一個(gè)集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身的非常古老的能量知識(shí)方法。瑜伽的基礎(chǔ)也是建立在印度的哲學(xué)上的，也成為了印度文化的重要組成部分。

　　大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，并在《瑜伽經(jīng)》中解釋了這個(gè)能夠使人們身體健康，精神充沛的課程，因而使得這個(gè)課程更加的系統(tǒng)化和規(guī)范化。這個(gè)時(shí)候印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，當(dāng)然了這個(gè)時(shí)候的瑜伽并不是現(xiàn)在寓義上的瑜伽，它僅僅是構(gòu)成當(dāng)代瑜伽的基礎(chǔ)。而關(guān)于關(guān)于瑜伽的記載最早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》的印度中。帕坦伽利提出的哲學(xué)原理被公認(rèn)為是通往瑜伽精神境界的里程碑。就這樣現(xiàn)代的瑜伽也慢慢地開(kāi)始了。

　　我們都知道，瑜伽里面有很多是根據(jù)動(dòng)物的姿勢(shì)發(fā)展變化而來(lái)的，就比如下犬式，蝴蝶式，貓式，眼鏡蛇式等等。這是因?yàn)?，古印度瑜伽修行的時(shí)候，并沒(méi)有在禪房之中，而是在大自然之中，而且也正是因?yàn)樵诖笞匀恢胁攀沟盟麩o(wú)意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。

　　這么一說(shuō)好像還真是，有的動(dòng)植物在受了傷之后，沒(méi)有死去，反而有的還活了過(guò)來(lái)，甚至更加的強(qiáng)大。于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動(dòng)物的姿勢(shì)觀(guān)察、模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。這些姿勢(shì)歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

　　關(guān)于瑜伽是如何傳入我國(guó)的，其實(shí)就是和佛教有關(guān)的，我們都知道，佛教是起源于印度的，而且那個(gè)時(shí)候的瑜伽就是一種修行，我們剛剛在前面提到的《瑜伽經(jīng)》就是佛經(jīng)的一種。而且在印度，還有一個(gè)瑜伽派，也叫做瑜伽宗，后來(lái)這個(gè)宗派傳到我國(guó)以后，漸分為地論宗、攝論宗、法相宗，而以法相宗為盛行。

　　我們接下來(lái)就講講密教，密教又叫瑜伽，瑜伽二個(gè)字，就是相應(yīng)和軌則的意思，如火車(chē)行駛，必須有軌道，修習(xí)密教也必須按照瑜伽所規(guī)定的軌則(規(guī)則、軌道、方法)去做，才能夠得到相應(yīng)的效果。密教由于主張六大緣起說(shuō)，強(qiáng)調(diào)佛與眾生體性相同，于是在修行方法上提出“三密加持”法則。三密是指身密、口密(語(yǔ)密)、意密，故修習(xí)密教，必須手結(jié)印契(各種特定手勢(shì)) -身密，口誦真言秘咒一口密，心觀(guān)想大日如來(lái)一意密， 就會(huì)使自己三業(yè)清凈，而分別與大日如來(lái)的“三密”相應(yīng)，即身成佛，密教在修行時(shí)，必須由阿閣梨(導(dǎo)師)秘密傳授修習(xí)瑜伽的方法，而且儀式非常復(fù)雜，而且心觀(guān)想大日如來(lái)一意密， 就會(huì)使自己三業(yè)清凈，而分別與大日如來(lái)的“三密”相應(yīng)，即身成佛。

　　對(duì)于瑜伽我們現(xiàn)在可能只是用來(lái)鍛煉的，但是古時(shí)候的瑜伽除了鍛煉的之外，更強(qiáng)調(diào)的是用來(lái)身心的。剛剛我們提到了密宗，也稱(chēng)為瑜伽，它還有四門(mén)，即事部、行部、瑜伽部、無(wú)上瑜伽部，它同時(shí)也代表了密宗修習(xí)的四個(gè)階段，依次為：事部、行部、瑜伽部、無(wú)上瑜伽部。

　　事部是是以外境修行為主的一種。其實(shí)它簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在外的表現(xiàn)，就比如誦經(jīng)，觀(guān)佛什么的，事部分為善逝如來(lái)部、蓮花部、金剛部、有財(cái)部、藥叉部、余世間部等六部，其中前三部為出世間部，后三部為世間部。行部是以?xún)?nèi)外兼修并重的一種。還有瑜伽部，這是一種較高層次的密法，通常修行者需要做很多準(zhǔn)備才可以這種密法。

　　瑜伽部以修五相成身觀(guān)法為主，即： (一)通達(dá)菩提心。理論上悟到自己之本性即菩提心；(二)修菩提心。進(jìn)一步求實(shí)證；(三)成金剛心。觀(guān)本尊之三昧耶形，而依廣金剛與斂金剛兩觀(guān)，證得自身與諸佛之融通無(wú)礙；(四)證金剛身。行者之身即刻成為本尊之三昧耶身；(五)佛身，完成觀(guān)行后，我與佛一致無(wú)二。無(wú)上瑜伽續(xù)。是密宗四部中最高深的一部，也是密宗所獨(dú)有的一種高級(jí)密法。

　　練習(xí)瑜伽的確可能改變我們的體型，使得我們更加的好看，有的是用瑜伽進(jìn)行減肥的，其實(shí)瑜伽更多的是使我們的BMI更加的平衡，使我們雖然有肉，但是這些肉看起來(lái)并不會(huì)使我們變得肥胖。而且瑜伽也可以改變的我們的氣質(zhì)，畢竟，是一個(gè)身心的技能，所以對(duì)于我們看待世界的觀(guān)念也會(huì)不太一樣，所以我們的氣質(zhì)什么的，也會(huì)隨著而發(fā)生一些變化。

　　雖然瑜伽很好，但是對(duì)于瑜伽的負(fù)面評(píng)價(jià)也是有的，就比如瑜伽病，這指的是因?yàn)榫氳べざl(fā)的一些病癥，就比如韌帶拉傷，軟骨撕裂什么之類(lèi)的，更嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致心血管疾病等等，所以對(duì)于瑜伽的練習(xí)我們也應(yīng)該量力而為，不要為了追求高難度而為難自己，讓自己受到傷害。