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　　【精品】帶你認識瑜伽瑜 伽 “瑜伽”這個詞， 是從印度梵語“yug”或“yuj”而來， 其含意為“一致”“結(jié)合”或“和諧”。 瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。 瑜伽姿勢是一個運用古老而易于掌握的方法， 提高人們生理、 心理、 情感和精神方面的能力， 是一種達到身體、 心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動形式。 大約在公元前 300 年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》， 印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形， 瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。 瑜伽發(fā)展到了今天， 已經(jīng)成為世界廣泛傳播的一項身心鍛煉修習法。 從印度傳至...

　　瑜 伽 “瑜伽”這個詞， 是從印度梵語“yug”或“yuj”而來， 其含意為“一致”“結(jié)合”或“和諧”。 瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。 瑜伽姿勢是一個運用古老而易于掌握的方法， 提高人們生理、 心理、 情感和精神方面的能力， 是一種達到身體、 心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動形式。 大約在公元前 300 年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》， 印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形， 瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。 瑜伽發(fā)展到了今天， 已經(jīng)成為世界廣泛傳播的一項身心鍛煉修習法。 從印度傳至歐美、 亞太、 非洲等等， 因為它對心理的減壓以及對生理的保健等明顯作用而備受推崇。 同時不斷演變出了各種各式的瑜伽分支方法， 比如熱瑜伽、 哈他瑜伽、 高溫瑜伽、 養(yǎng)生瑜伽等等， 以及一些瑜伽管理科學。 在現(xiàn)代， 也產(chǎn)生了一些在全球具有廣泛影響力的瑜伽大師 ， 例如室利阿羅頻多、 辨喜、 艾揚格、 斯瓦米蘭德福、 張蕙蘭等。 不可否認， 悠久的瑜伽將會更加受到各界人士的喜愛。 由斯瓦米蘭德福擔任首席大師的印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司是當今世界上歷史傳承最悠久、 最權(quán)威的瑜伽學院和瑜伽教練資質(zhì)等級評定認證機構(gòu)。 帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。 瑜伽分類： 古典瑜伽分類， 瑜伽經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變， 已經(jīng)衍生出很多派別。 正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、 業(yè)瑜伽、 哈他瑜伽、 王瑜伽、 昆達利尼瑜伽六大體系。 不同的瑜伽派別理論有很大差別。 智瑜伽提倡培養(yǎng)知識理念； 業(yè)瑜伽倡導內(nèi)心修行， 引導更加完善的行為； 信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來的； 哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系； 王瑜伽功偏于意念和調(diào)息； 昆達里尼瑜伽。 這些不同體系理論的瑜伽， 對于修習者來說都是通往精神世界的工具。 （智瑜伽） 提倡培養(yǎng)知識理念， 從無明中解脫出來， 達到神圣知識， 以期待與梵合一。智瑜伽認為， 知識有低等和高等之別。 尋常人所說的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。 這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。 然而智瑜伽所尋求的的知識， 則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向， 透過一切外在事物的本質(zhì)， 去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。 通過朗讀古老的、 被認為是天啟的經(jīng)典， 理解書中那些真正的奧義， 獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣， 打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠?讓梵進入身體獲得無上智慧。 （業(yè)瑜伽） 業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認為， 行為是生命的第一表現(xiàn)， 比如衣食、 起居、 言談、 舉止等等。 業(yè)瑜伽倡導將精力集中于內(nèi)心的世界，通過內(nèi)性的精神活動， 引導更加完善的的行為。 瑜伽師通常采取極度克制的苦行， 歷盡善行， 崇神律己， 執(zhí)著苦行，凈心寡欲。 他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身， 這全由他自己的行為決定。 只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、 情操、 行為達到與梵合一的最終境界。 （哈他瑜伽） 在哈他（Hatha） 這個詞中， “哈”（ha）的意思是太陽， “他”（tha） 的意思是月亮。 “哈他”代表男與女， 日與夜， 陰與陽， 冷與熱， 柔與剛， 以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。 哈他瑜伽認為， 包括兩個體系， 一為精神體系； 一為肌體體系。 人的平常思想活動大部分是無序的， 是能力的浪費比如： 疲勞、 興奮、 哀傷、 激動， 只有一小部分用于維持生命。 在通常情況下， 如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴重時， 通過休息便可自然恢復(fù)平衡， 但是如果不能主動的自我克制和調(diào)節(jié)， 這種失調(diào)會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。 體位法可以打破原有的j9九游會真人游戲， 消除肌體不安定的因素， 停止惡性循環(huán)的運動； 通過調(diào)息來清除體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的滯障， 通過龐達控制身 體的能量并加以利用。 （王瑜伽） 如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙， 那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。 哈他瑜伽重在體式和制氣， 王瑜伽偏于意念和調(diào)息。 通常使用蓮花坐等一些體位法日 進行冥想， 摒棄了大多數(shù)嚴格的體位法。 王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法， 即禁制、 尊行、 坐法、 調(diào)息、 制感、 內(nèi)醒、 靜慮、 三摩地。 瑜伽冥想方法很多， 但體位姿勢大都采用蓮花坐， 練習冥想時通過意念來感受實體的運動， 控制氣脈在體內(nèi)流通， 產(chǎn)生不同的神通力。 一點凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習， 這通常是在環(huán)境幽靜的地方， 或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、 樹葉、 野花或是瀑布、 流水等等； 使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中。 （昆達利尼瑜伽） 又稱為蛇王瑜伽。 昆達利尼證明了周身存在 72， 000 條氣脈， 七大梵穴輪， 一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。 通過打通氣脈， 使生命之氣喚醒那條蛇， 使他穿過所有的梵穴輪而到達體外， 一旦昆達利尼蛇沖出頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠?即可獲得出神入化的三摩地。 現(xiàn)在練習昆達利尼瑜伽的人是相當少的， 因為昆達利尼對人的要求很高，經(jīng)常練習數(shù)十年至久的瑜伽者并沒有獲得任何神通力或是三摩地境界。 昆達利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習的方法， 只有持之以恒方可獲得力量。（密 宗瑜伽） 國外稱怛特羅(Tantra)瑜伽;也稱咒乘(Mantra-Yana)、 持明乘(Vidya-dhara-yana)、 密乘(Esoteric-yana)、 果乘(Phala-yana)、 金剛乘(Vajra-yana)。 它是公元 7 世紀到 12 世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結(jié)合的產(chǎn)物。 密教傳播至中國地區(qū)。 8 世紀中后葉， 著名的印度密宗大師蓮